Siamorphe est la déesse de la noblesse, du droit légitime des aristocrates à gouverner et de la royauté humaine. Elle représente l'autorité héréditaire et les responsabilités qui accompagnent l'exercice du pouvoir. Ses enseignements reposent sur la conviction que les familles nobles, lorsqu'elles accomplissent correctement leurs devoirs, constituent le fondement d'un gouvernement stable, capable de préserver la continuité des institutions et de garantir le bien-être de la population. La déesse ne considère cependant pas la naissance comme une excuse permettant aux dirigeants de se soustraire à leurs obligations. Elle attend au contraire des nobles qu'ils mettent leurs privilèges, leur éducation et leur richesse au service de ceux qu'ils gouvernent.
Siamorphe se montre douce, courtoise et attentive lorsqu'elle s'adresse à des individus, mais fait preuve d'une autorité naturelle et d'un grand charisme devant les assemblées. Sa voix mélodieuse est empreinte de sagesse et de sérénité, mais elle ne tolère aucune contestation lorsqu'elle a pris une décision. Elle considère que son devoir consiste à construire et à préserver une structure gouvernementale suffisamment solide pour permettre à la société de prospérer sous l'autorité d'un souverain légitime. La stabilité politique, la continuité des institutions et le respect des responsabilités héréditaires occupent donc une place essentielle dans sa conception du monde.
La déesse apprécie particulièrement les dirigeants qui prennent leurs devoirs au sérieux et cherchent à améliorer les conditions de vie de leurs sujets. Elle méprise les nobles qui abusent de leur position, négligent leurs obligations ou considèrent leur titre comme un simple moyen de satisfaire leurs caprices. Toutefois, elle reste profondément attachée au principe de la succession héréditaire et estime qu'une aristocratie convenablement éduquée et soucieuse du bien commun constitue la meilleure protection contre les luttes de pouvoir et les bouleversements politiques.
Siamorphe apparaît généralement sous les traits d'une femme noble d'âge mûr, à l'allure majestueuse et au maintien irréprochable. Ses cheveux sombres sont parcourus de mèches grises soigneusement coiffées, tandis que ses yeux gris acier semblent capables de discerner les intentions de ceux qui se présentent devant elle. Elle porte de somptueuses robes pourpres décorées de filigranes d'or et d'argent et ornées de nombreuses pierres précieuses. Sa tête est ceinte d'un diadème sculpté dans un unique diamant, et elle tient généralement un sceptre d'adamantium dans la main droite et un calice de mithral dans la gauche. Ces objets symbolisent les deux aspects fondamentaux de son pouvoir : l'autorité légitime et les devoirs qui l'accompagnent.
Bien que Siamorphe soit avant tout vénérée par les familles nobles, son influence s'étend également aux conseillers royaux, aux généalogistes, aux érudits, aux fonctionnaires et à tous ceux qui participent au maintien des institutions. Elle est particulièrement appréciée des individus qui cherchent à préserver les traditions politiques de leur royaume et à assurer des successions pacifiques. Ses fidèles considèrent que la prospérité d'une nation dépend autant de la sagesse de ses dirigeants que de la fidélité des sujets envers les institutions légitimes.

Histoire et relation

Siamorphe possède une nature divine particulière. Contrairement à la plupart des autres dieux de Toril, son identité se transmet d'une incarnation à une autre. La déesse actuelle appartient à une longue succession de mortels de noble naissance ayant reçu la charge et les pouvoirs de Siamorphe. Chaque incarnation choisit son successeur lorsqu'elle approche de la mort, lui transmettant ainsi le manteau divin et la responsabilité de préserver les principes de la noblesse légitime.
Par tradition, le successeur est généralement choisi parmi les descendants directs de l'incarnation précédente, mais cette règle n'est pas absolue. Lorsqu'aucun héritier convenable ne peut être trouvé, une personne issue d'une autre famille noble peut recevoir cette dignité. Cette pratique permet à Siamorphe de préserver une continuité dynastique tout en renouvelant son identité au fil des siècles. Les différentes incarnations n'ont pas nécessairement possédé le même caractère, les mêmes convictions personnelles ou même le même sexe, bien qu'elles aient toutes été liées aux attributions fondamentales de la déesse.
L'incarnation précédente de Siamorphe était un homme dont le culte était principalement établi à la Porte de Baldur. Sous son autorité, la religion avait progressivement perdu une grande partie de son prestige. La noblesse locale était devenue une caste décadente, davantage préoccupée par ses privilèges et ses plaisirs que par ses responsabilités envers la population. Les aristocrates s'appropriaient les fruits du travail des habitants, qu'ils considéraient comme des êtres inférieurs destinés à assurer leur confort. Cette attitude provoqua un profond ressentiment parmi les classes populaires et contribua à l'affaiblissement du culte.
En 1256 CV, durant l'année du Trône poussiéreux, l'incarnation masculine de Siamorphe fut tuée lors d'une émeute. Avant sa disparition, elle avait choisi une dame de la noblesse d'Eauprofonde pour lui succéder. La nouvelle Siamorphe entreprit de restaurer le prestige de la religion et de rappeler aux familles aristocratiques que leurs droits ne pouvaient être séparés de leurs devoirs.
À la suite des guerres des Guildes d'Eauprofonde, en 1262 CV, lorsque les familles nobles retrouvèrent une grande partie de leur influence politique, Siamorphe devint progressivement leur protectrice privilégiée. Elle fut reconnue comme la patronne des aristocrates de la Cité des Splendeurs et son culte connut un renouveau. Toutefois, cette renaissance demeura longtemps limitée à quelques familles particulièrement dévouées.
Au cours des décennies suivantes, la déesse gagna progressivement en influence parmi les nobles d'Eauprofonde. Une branche éloignée de sa lignée mortelle s'établit également au Téthyr, contribuant à diffuser son culte dans ce royaume. Aujourd'hui, Siamorphe possède une présence modeste mais reconnue dans la Cité des Splendeurs, une influence croissante parmi les aristocrates téthyriens et quelques fidèles dispersés dans d'autres régions de Faerûn.
Siamorphe réside à la Maison de la Triade. Malgré sa présence dans ce plan divin, elle ne possède aucun allié ou supérieur véritable parmi les autres dieux. Son indépendance tient notamment à la nature particulière de sa charge et au fait que ses préoccupations concernent avant tout le gouvernement des royaumes humains. Elle entretient néanmoins des rapports avec les puissances qui défendent la loi et l'ordre, même si ces relations ne constituent pas des alliances formelles.
La déesse s'oppose particulièrement aux puissances qui encouragent la tyrannie, la corruption et l'abus d'autorité. Baine, Cyric et Gargauth comptent parmi ses principaux adversaires. Leurs enseignements représentent à ses yeux une perversion de l'exercice légitime du pouvoir, puisqu'ils encouragent les dirigeants à employer leur position pour opprimer leurs sujets ou satisfaire leurs propres ambitions.
Gargauth constitue un adversaire particulièrement dangereux pour Siamorphe. Le Seigneur Caché cherche à corrompre les nobles et les dirigeants, à détourner les institutions de leurs objectifs et à transformer les familles aristocratiques en instruments de son influence. Il s'intéresse notamment aux élites d'Eauprofonde, dont les relations commerciales et politiques pourraient lui permettre d'étendre considérablement son pouvoir. Siamorphe, à l'inverse, cherche à maintenir l'intégrité des lignées nobles et à rappeler aux gouvernants leurs obligations morales.
La déesse demeure cependant relativement vulnérable face à ses ennemis. Son pouvoir est limité et son culte ne possède ni les ressources ni les effectifs nécessaires pour affronter directement les grandes Églises maléfiques. Elle doit donc agir avec prudence lorsqu'elle soutient une entreprise susceptible de contrarier les ambitions de ses rivaux. Ses prêtres privilégient généralement les conseils, la diplomatie, les alliances politiques et les interventions discrètes plutôt que les affrontements religieux ouverts.
Siamorphe manifeste parfois sa présence sous la forme d'un symbole de souveraineté spectral, tel qu'une épée, un sceptre ou un calice. Ces manifestations peuvent apparaître lors de cérémonies importantes, de successions dynastiques ou lorsque la déesse souhaite faire connaître son approbation ou son mécontentement. Elles sont considérées comme des signes particulièrement solennels de son autorité.
La déesse peut également faire intervenir des créatures associées aux symboles de la royauté et de la noblesse. Au Téthyr, les lions de mer sont parfois considérés comme ses messagers, tandis que certaines familles d'Eauprofonde peuvent recevoir ses avertissements par l'intermédiaire d'aigles géants. Ces manifestations varient selon les traditions et les emblèmes des lignées concernées.
On raconte enfin que Siamorphe pleure parfois la disparition des souverains qu'elle affectionnait particulièrement. Ses larmes prendraient alors la forme de pierres précieuses extrêmement rares, connues sous le nom de larmes de roi. Ces gemmes sont considérées comme des témoignages de son attachement aux dirigeants qui ont servi leur peuple avec sagesse et dévouement.

Culte et clergé

L'Église de Siamorphe est une organisation religieuse relativement réduite, mais dotée d'une hiérarchie particulièrement rigoureuse. Elle est principalement implantée parmi les familles nobles d'Eauprofonde et du Téthyr, où elle joue un rôle important dans la légitimation des titres, la préservation des traditions aristocratiques et l'organisation des successions. En dehors de ces milieux, la religion demeure peu connue. Les roturiers qui en ont entendu parler supposent souvent que la déesse approuve les comportements hautains et méprisants de certains aristocrates, alors que ses enseignements imposent au contraire de lourdes responsabilités aux dirigeants.
La plupart des prêtres de Siamorphe appartiennent eux-mêmes à la noblesse. Ils servent fréquemment de conseillers spirituels et politiques auprès des souverains, des grandes familles et des détenteurs de titres héréditaires. Leur rôle consiste à rappeler aux dirigeants leurs obligations, à les aider à résoudre les difficultés liées au gouvernement de leurs domaines et à préserver la stabilité des institutions. Lorsqu'un noble manque à ses devoirs, les prêtres sont censés chercher à corriger son comportement par leurs conseils et leur enseignement. Si ces efforts demeurent inutiles, ils peuvent travailler à organiser une succession permettant de confier l'autorité à un autre membre de noble naissance, jugé plus apte à gouverner.
Les membres du clergé portent collectivement le nom de scions de Siamorphe. Cette appellation provient du fait qu'un grand nombre de prêtres descendent directement d'une incarnation mortelle de la déesse ou de l'un de ses prédécesseurs. Certains appartiennent donc à des lignées qui pourraient, au moins théoriquement, fournir une future incarnation de Siamorphe. Cette possibilité demeure extrêmement lointaine pour la plupart d'entre eux, mais elle contribue à renforcer le prestige de leur ascendance et leur attachement aux traditions généalogiques.
Le clergé accueille principalement des prêtres, mais compte également des guerriers, des paladins et des magiciens issus de familles nobles. Certains prêtres se multiclassent en gardiens du savoir, approfondissant ainsi leurs connaissances de l'histoire, des généalogies et des traditions politiques. Les membres les plus attachés à leur ascendance constituent une tradition religieuse connue sous le nom de Hauts-nés. Ces derniers accordent une importance particulière à l'étiquette, aux règles de succession et aux obligations liées à la naissance aristocratique.
La hiérarchie ecclésiastique reprend directement les titres de la noblesse. Les prêtres les moins élevés portent le titre de seigneur ou dame scion, puis viennent les barons et baronnes scions, les vicomtes et vicomtesses scions, les comtes et comtesses scions, les marquis et marquises scions, les ducs et duchesses scions, et enfin les hauts seigneurs et hautes dames scions. Cette organisation permet de distinguer les responsabilités religieuses de chacun, mais les distinctions ecclésiastiques ne suffisent pas toujours à déterminer l'autorité réelle d'un membre du clergé.
En pratique, la position sociale d'un prêtre et les titres héréditaires qu'il possède peuvent avoir davantage d'importance que son rang religieux. Un jeune scion appartenant à une famille particulièrement prestigieuse peut ainsi exercer une influence considérable sur des prêtres plus expérimentés, mais issus de lignées moins importantes. Cette situation reflète l'importance que l'Église accorde à la naissance et aux traditions aristocratiques, même lorsqu'elle cherche à promouvoir les qualités personnelles et le sens des responsabilités.
Les Hauts-nés sont réputés pour leur parfaite maîtrise des usages de la noblesse. Ils connaissent les règles de préséance, les formules de politesse, les différents titres et les subtilités de l'étiquette. Ils s'intéressent particulièrement aux modes vestimentaires des cours aristocratiques et peuvent identifier l'origine sociale d'un individu à sa manière de s'habiller, de parler ou de se comporter. Cette connaissance leur permet de conseiller les familles nobles dans leurs relations avec les autres maisons, ainsi que de déceler les impostures et les prétentions illégitimes.
Une grande partie des activités quotidiennes des scions consiste à présider des conseils, à examiner des documents généalogiques et à effectuer des recherches sur l'histoire des familles aristocratiques. Ils déterminent les droits de succession, vérifient la légitimité des héritiers et organisent les cérémonies d'investiture. Leurs archives contiennent de nombreuses informations sur les mariages, les alliances et les filiations des grandes lignées de Faerûn. Ces connaissances leur donnent une influence considérable dans les affaires politiques, particulièrement lorsque plusieurs héritiers revendiquent un même titre.
Les prêtres qui prennent particulièrement à cœur les devoirs de la noblesse envers la population consacrent davantage de temps au service des roturiers. Ils conseillent les communautés privées de dirigeant, arbitrent les différends, cherchent à améliorer les conditions de vie de leurs administrés et enseignent les responsabilités qui accompagnent l'autorité. Ils considèrent qu'un noble ne mérite véritablement son titre que lorsqu'il met ses privilèges au service du bien commun.
Les temples de Siamorphe sont généralement de modestes chapelles privées, installées dans les demeures des familles nobles. Quelques sanctuaires ont été récemment restaurés au Téthyr, tandis que d'anciens temples subsistent encore dans certaines régions du Cormyr et de la Porte de Baldur. Ces édifices sont généralement construits à proximité des appartements seigneuriaux afin de permettre aux familles de recevoir facilement les conseils et les bénédictions du clergé.
L'architecture des sanctuaires reflète le goût des aristocrates qui les entretiennent. Les temples les plus riches possèdent des sols de marbre, des panneaux de bois précieux et des vitraux colorés. Les armoiries des familles protectrices sont généralement disposées au-dessus des autels, tandis que des représentations d'épées, de masses d'armes et de sceptres évoquent la légitimité de leur autorité. Certains sanctuaires sont particulièrement somptueux, mais la plupart demeurent relativement sobres, privilégiant la dignité et le prestige à une accumulation excessive de richesses.
Le principal temple de Siamorphe est la Chapelle et le Calice de la Justice Divine, située à Eauprofonde. Il s'agit d'un édifice relativement modeste, installé dans l'enceinte de la villa de la famille Assumbar, au sein du quartier maritime. Le sanctuaire occupe le bâtiment central des trois constructions qui bordent la rue du Dauphin Chanteur. Bien qu'il constitue le principal centre religieux du culte, son fonctionnement dépend largement de la générosité de ses protecteurs aristocratiques.
Le temple est dirigé par dame Belkerri Corne-d'Or, qui porte le titre de Première Haute Dame Scion de Siamorphe. Elle appartient à une ancienne famille noble du Téthyr, dont les membres furent contraints de fuir leur royaume pendant les Dix Jours Noirs d'Eleinte, en 1347 CV. Les survivants de la famille s'installèrent à Eauprofonde, où dame Belkerri entreprit de restaurer leur fortune et leur influence. Elle arrangea notamment le mariage de sa fille aînée, Kerri, avec le seigneur Laeros Assumbar, un riche aristocrate de la cité et un lointain parent de la famille.
Cette union permit aux Corne-d'Or de retrouver une position respectable parmi la noblesse d'Eauprofonde et assura au temple de Siamorphe un soutien financier important. Dame Belkerri devint progressivement l'une des principales figures du culte, même si certains observateurs se demandent si sa ferveur religieuse ne doit pas autant à ses ambitions sociales qu'à une véritable dévotion envers la déesse.
La chapelle accueille plusieurs prêtres issus de familles aristocratiques, notamment dame Harlaa, une nièce de Belkerri, et le seigneur Vrom, son plus jeune fils. Ils sont assistés par des acolytes et des membres mineurs du clergé, pour la plupart également issus de la noblesse locale. Ces religieux participent aux cérémonies, entretiennent les archives du temple et conseillent les familles qui viennent solliciter leur aide.
Le temple a connu un regain d'influence depuis le Temps des Troubles. Certains nobles d'Eauprofonde pensent que Siamorphe s'est manifestée dans la cité pour protéger les quartiers nord et maritime contre les forces de Myrkul, et les dommages provoqués par ses légions de morts-vivants. Ces rumeurs ont contribué à raviver l'intérêt pour la déesse et à attirer de nouveaux fidèles parmi les familles aristocratiques.
La présence de dame Belkerri n'est cependant pas toujours appréciée par son gendre, le seigneur Laeros Assumbar. Celui-ci supporte difficilement l'influence grandissante de sa belle-mère et l'importance qu'elle accorde aux affaires religieuses. En revanche, sa sœur, dame Circé Assumbar, semble beaucoup plus favorable à la déesse et s'intéresse particulièrement aux possibilités offertes par le culte. Les intrigues familiales qui entourent le temple illustrent les liens étroits, parfois conflictuels, entre les préoccupations spirituelles et les ambitions politiques de ses fidèles.
L'Église entretient également des relations avec l'ordre du Calice d'argent, une organisation chevaleresque consacrée à Siamorphe. Cet ordre fut fondé par la marquise scion Aalangama Corne-d'Or, seconde fille de dame Belkerri, après le Temps des Troubles. À l'origine, il rassemblait principalement des guerriers de noble naissance qui avaient échappé aux violences des Dix Jours Noirs du Téthyr ou qui descendaient des familles décimées lors de ces événements.
Aalangama reçut une vision de Siamorphe lui ordonnant de retourner au Téthyr pour contribuer à restaurer la noblesse légitime du royaume. Elle rassembla alors plusieurs compagnons et entreprit de retrouver les survivants des anciennes lignées aristocratiques, de protéger leurs héritiers et de rétablir ceux qui étaient capables de gouverner avec justice. Les chevaliers parcoururent le pays à la recherche de familles dispersées, combattirent les usurpateurs et participèrent aux efforts destinés à mettre fin aux troubles politiques.
Les Chevaliers du Calice d'argent ne considèrent pas la noblesse comme un privilège suffisant pour justifier l'autorité. Ils cherchent avant tout à soutenir les dirigeants qui placent les intérêts de leurs sujets au-dessus de leurs ambitions personnelles. Cette conception du pouvoir leur a permis de collaborer avec des combattants et des conseillers issus de milieux différents, tant que ceux-ci respectaient les principes fondamentaux de la déesse.
L'ordre joua un rôle important dans les guerres de Restauration du Téthyr et contribua à l'établissement de la monarchie de Zaranda Étoile et d'Haedrak Rhindaun. Après avoir longtemps recherché un héritier légitime capable de réunifier le royaume, ses chevaliers reconnurent finalement le nouveau pouvoir et lui apportèrent leur soutien. Leur participation aux combats et aux efforts de reconstruction leur valut d'être reconnus comme un ordre chevaleresque du royaume.
Depuis lors, les Chevaliers du Calice d'argent poursuivent leur mission de protection des lignées nobles et des institutions téthyriennes. Ils défendent les frontières du royaume contre les menaces extérieures et participent à la préservation des droits héréditaires. Leur ordre constitue également un lien important entre la monarchie et les traditions religieuses qui reconnaissent le caractère sacré de l'autorité royale.
Les prêtres de Siamorphe prient pour obtenir leurs sorts à midi, lorsque le soleil, considéré comme le calice de la déesse, se trouve au plus haut dans le ciel. Ce moment de recueillement rappelle le rôle de la Justice Divine dans la préservation de l'ordre politique et des institutions.
Au cours des siècles, l'Église a perdu une grande partie de ses anciennes cérémonies et traditions. Les prêtres s'efforcent désormais de les redécouvrir en consultant les archives des familles nobles et en explorant les anciens châteaux où leurs prédécesseurs servaient les souverains disparus. Certains rituels oubliés sont ainsi progressivement réintroduits, tandis que de nouvelles cérémonies sont élaborées pour répondre aux besoins des familles aristocratiques contemporaines.
Les services religieux prennent généralement la forme de réunions relativement simples, au cours desquelles les nobles discutent de l'ordre social, des difficultés du gouvernement et des responsabilités qui accompagnent leur statut. Le nom de Siamorphe est invoqué au début et à la fin de chaque assemblée, à l'occasion de courtes prières. Ces cérémonies sont davantage consacrées à la réflexion politique et morale qu'à des manifestations religieuses spectaculaires.
Les prêtres organisent également de nombreux rites privés destinés aux familles nobles. Ils bénissent les nouveaux héritiers, président les cérémonies d'investiture et consacrent les engagements qui accompagnent l'acquisition d'un titre. À Eauprofonde, ces cérémonies sont devenues particulièrement recherchées par les familles les plus influentes. Le baptême solennel d'un enfant appelé à hériter d'une importante fortune peut coûter jusqu'à 10 000 pièces d'or, somme que les familles concernées considèrent comme un investissement dans le prestige et la légitimité de leur lignée.
La principale fête religieuse de Siamorphe est l'Apparat Divin, célébré chaque année à Eauprofonde durant l'été. La date exacte varie selon la volonté de la déesse, bien que certains observateurs prétendent qu'elle dépend davantage des convenances mondaines et des obligations sociales de la noblesse locale.
À cette occasion, les familles aristocratiques des quartiers maritime et nord organisent une immense célébration publique. Les nobles envahissent la promenade des Héros et le jardin des Héros, puis parcourent les rues situées entre la rue des Crânes, la rue des Regards et la rue du Dauphin Chanteur. Ils revêtent des costumes inspirés des modes anciennes, parfois abandonnées depuis plusieurs siècles, et s'adressent les uns aux autres en utilisant leurs titres complets et un langage particulièrement cérémonieux.
Pendant les festivités, les nobles lancent des pièces de cuivre ou d'argent aux roturiers qui se pressent sur leur passage. Les participants considèrent cette distribution comme une manifestation de la générosité aristocratique et un rappel des devoirs de la noblesse envers la population. Les prêtres de Siamorphe veillent au bon déroulement des réjouissances et profitent de l'occasion pour rappeler aux familles présentes les principes de leur religion.
Vêtements sacerdotaux. Lors des cérémonies religieuses, les prêtres de Siamorphe portent de somptueuses robes pourpres confectionnées dans les étoffes les plus raffinées. Ces vêtements sont généralement réalisés en soie, en velours et en fourrure, puis décorés de pierres précieuses et de filigranes d'or. Les membres du clergé rivalisent parfois de raffinement, mais les tenues doivent avant tout refléter la dignité et le prestige de leur fonction. L'importance accordée aux apparences est telle que la richesse des vêtements sacerdotaux dépend souvent davantage de la fortune familiale de leur propriétaire que de son rang au sein de l'Église.
Les scions de Siamorphe portent toujours l'un des deux symboles sacrés de leur déesse : un cercle d'argent orné d'un soleil miniature en or, ou un calice d'argent, souvent rempli d'eau bénite. Ces objets rappellent le caractère sacré de l'autorité légitime et accompagnent les prêtres durant les cérémonies d'investiture, les bénédictions et les services religieux.
Vêtements de tous les jours. Lorsqu'ils voyagent ou entreprennent une mission dangereuse, les prêtres de Siamorphe se protègent généralement avec les meilleures armures qu'ils peuvent se procurer. Ils apprécient particulièrement les cottes de mailles de grande qualité, qui offrent une protection convenable tout en préservant une apparence respectable. Les membres du clergé répugnent à se présenter en public sous les traits de simples mercenaires ou de brigands et s'efforcent de conserver une tenue digne de leur condition, même lorsqu'ils doivent affronter les difficultés d'un voyage.
Bien qu'ils soient généralement formés aux rudiments du maniement des armes, les scions de Siamorphe privilégient les armes contondantes, particulièrement les masses d'armes et les sceptres. Ces objets évoquent les insignes traditionnels de l'autorité et rappellent l'arme portée par leur déesse. Ils conservent également sur eux un symbole de leur religion, souvent dissimulé sous leurs vêtements lorsque les circonstances exigent davantage de discrétion.

Dogme

Les nobles sont les souverains légitimes de l'humanité, pourvu qu'ils soient à même d'assumer les charges et devoirs de leur règne. Les nobles ont l'obligation morale de régner de la meilleure façon possible pour le peuple qui les sert, même si cela entre en conflit avec leurs intérêts personnels.
Les descendants des nobles lignées héritent du charisme et de la sagesse de leurs aïeux. La fortune de leurs familles leur offre tout le loisir d'apprendre leur rôle de souverain. L'acquisition de titres par le seul héritage écarte les éventuels conflits entre rivaux. Une caste nobiliaire qui se soucie des roturiers de Faerûn et veille à leurs intérêts est la forme de gouvernement la plus stable et juste.

Plan de résidence : Maison de la Triade
Domaines : Connaissance, Loi, Noblesse, Organisation
Armes de prédilection : Masse d’arme légère